<script src="//load.sumome.com/" data-sumo-site-id="5f6c6588163be9cb55334d8945607cf9fcda99c39e210faea8a54935ea89a7ca" async="async"></script>

الطيب صالح[عدل]

الطيب صالح
ولد	1348 هـ / 1929  السودان
توفى	18 فبراير 2009 لندن،  المملكة المتحدة
المهنة	أديب
الجنسية	السودان
النوع	رواية، قصة قصيرة
الحركة الأدبية	الواقعية
الأعمال المهمة	موسم الهجرة إلى الشمال مريود بندرشاه ضو البيتنخلة على الجدول حفنة تمر عرس الزين
بوابة الأدب
تعديل

الطيب صالح (12 يوليو 1929 - 18 فبراير 2009)، أديب سوداني وأحد أشهر الأدباء العرب أطلق عليه النقاد لقب "عبقري الرواية العربية". عاش في، بريطانيا وقطر وفرنسا ^[1].

الطيب صالح - أو "عبقري الرواية العربية" كما جرى بعض النقاد على تسميته- أديب عربي من السودان، اسمه الكامل الطيب محمد صالح أحمد. ولد عام (1348 هـ - 1929م) في إقليممروي شمالي السودان بقرية كَرْمَكوْل بالقرب من قرية دبة الفقراء وهي إحدى قرى قبيلة الركابية التي ينتسب إليها، وتوفي في أحدي مستشفيات العاصمة البريطانية لندن التي أقام فيها في ليلة الأربعاء 18 شباط/فبراير 2009 الموافق 23 صفر 1430هـ. عاش مطلع حياته وطفولته في ذلك الإقليم، وفي شبابه انتقل إلى الخرطوم لإكمال دراسته فحصل من جامعتها على درجة البكالوريوس في العلوم. سافر إلى إنجلترا حيث واصل دراسته، وغيّر تخصصه إلى دراسة الشؤون الدولية السياسية.

محتويات

  [أخف] 

• 1حياته المهنية
• 2أدبه
• 3رواياته
• 4وفاته
• 5جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي
• 6اقتباسات من كتبه
• 7المراجع
• 8وصلات خارجية

حياته المهنية

سير أعلام النبلاء الصفحة : 1 تأليف : الذهبي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين أبو عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشي الفهري المكي. أحد السابقين الأولين ومن عزم الصديق على توليته الخلافة وأشار به يوم السقيفة لكمال أهليته عند أبي بكر يجتمع في النسب هو والنبي صلى الله عليه وسلم في فهر شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وسماه أمين الأمة ومناقبه شهيرة جمة. روى أحاديث معدودة وغزا غزوات مشهودة. حدث عنه العرباض بن سارية وجابر بن عبد الله وأبو أمامة الباهلي وسمرة بن جندب وأسلم مولى عمر وعبد الرحمن بن غنم وآخرون. له في صحيح مسلم حديث واحد وله في جامع أبي عيسى حديث وفي مسند بَقِيّ له خمسة عشر حديثاً. الرواية عنه: أخبرنا أبو المعالي محمد بن عبد السلام التميمي قراءةً عليه في سنة أربع وتسعين وست مئة أنبأنا أبو روح عبد المعز بن محمد البزاز أنبأنا تميم بن أبي سعيد أبو القاسم المعري في رجب سنة تسع وعشرين وخمس مئة بهراة أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي حدثنا عبد الله بن معاوية القرشي حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال وإني أنذركموه" فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال "لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي" قالوا يا رسول الله صلى الله عليك وسلم كيف قلوبنا يومئذ? أمثلها اليوم? قال: "أو خير". أخرجه الترمذي عن عبد الله الجمحي فوافقناه بعلو وقال وفي الباب عن عبد الله بن بسر وغيره وهذا حديث حسن غريب من حديث أبي عبيدة رضي الله عنه. قال بن سعد في الطبقات أخبرنا محمد بن عمر حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر أنه وصف أبا عبيدة فقال كان رجلاً نحيفاً معروق الوجه خفيف اللحية طوالاً أحنى أثرم الثنيتين. وأخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال: انطلق بن مظعون وعبيدة بن الحارث وعبد الرحمن بن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة بن الجراح حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الإسلام وأنبأهم بشرائعه فأسلموا في ساعة واحدة وذلك قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم. وقد شهد أبو عبيدة بدراً فقتل يومئذ أباه وأبلى يوم أحد بلاءً حسناً ونزع يومئذ الحلقتين اللتين دخلتا من المغفر في وجنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضربة أصابته فانقلعت ثنيتاه فحسن ثغره بذهابهما حتى قيل ما رؤي هتم قط أحسن من هتم أبي عبيدة. وقال أبو بكر الصديق وقت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسقيفة بني ساعدة قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين عمر وأبا عبيدة. قال الزبير بن بكار قد انقرض نسل أبي عبيدة وولد إخوته جميعاً وكان ممن هاجر إلى أرض الحبشة قاله بن إسحاق والواقدي قلت إن كان هاجر إليها فإنه لم يطل بها اللبث. وكان أبو عبيدة معدوداً فيمن جمع القرآن العظيم. قال موسى بن عقبة في مغازيه: غزوة عمرو بن العاص هي غزوة ذات السلاسل من مشارف الشام فخاف عمرو من جانبه ذلك فاستمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتدب أبا بكر وعمر في سراة من المهاجرين فأمر نبي الله عليهم أبا عبيدة فلما قدموا على عمرو بن العاص قال أنا أميركم فقال المهاجرون بل أنت أمير أصحابك وأميرنا أبو عبيدة فقال عمرو إنما أنتم مدد أمددت بكم. فلما رأى ذلك أبو عبيدة بن الجراح وكان رجلاً حسن الخلق لين الشيمة متبعاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده فسلم الإمارة لعمرو. وثبت من وجوهٍ عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن لكل أمة أميناً وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".

تأليف : الذهبي سير أعلام النبلاء الصفحة : 1

غادة السمان[عدل]

غادة السمان
المهنة	أديبة
لغة المؤلفات	العربية
الإثنية	سورية
المواطنة	سورية
النوع	روائية وصحفية
الزوج	بشير داعوق
الأطفال	حازم
الأقرباء	نزار قباني
التأثر◄
بوابة الأدب
تعديل

غادة أحمد السمان (مواليد 1942) كاتبة وأديبة سورية. ولدت في دمشق لأسرة شامية برجوازية، ولها صلة قربى بالشاعر السوري نزار قباني. والدها الدكتور أحمد السمان حاصل على شهادة الدكتوراه من السوربون في الاقتصاد السياسي وكان رئيسا للجامعة السورية ووزيرا للتعليم في سوريا لفترة من الوقت. تأثرت كثيرا به بسبب وفاة والدتها وهي صغيرة. كان والدها محبا للعلم والأدب العالمي ومولعا بالتراث العربي في الوقت نفسه، وهذا كله منح شخصية غادة الأدبية والإنسانية أبعادا متعددة ومتنوعة. سرعان ما اصطدمت غادة بقلمها وشخصها بالمجتمع الشامي (الدمشقي) الذي كان "شديد المحافظة" إبان نشوئها فيه .

أصدرت مجموعتها القصصية الأولى "عيناك قدري" في العام 1962 واعتبرت يومها واحدة من الكاتبات النسويات اللواتي ظهرن في تلك الفترة، مثلكوليت خوري وليلى بعلبكي، لكن غادة استمرت واستطاعت ان تقدم أدبا مختلفا ومتميزا خرجت به من الاطار الضيق لمشاكل المرأة والحركات النسوية إلى افاق اجتماعية ونفسية وإنسانية.

 خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني يزيد بن معاوية

رقم القصيدة : 64992

نوع القصيدة : فصحى

ملف صوتي: لا يوجد

خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني	رأيتُ بعيني في أناملها دمي
أغار عليها من أبيها وأمها	ومن خطوة المسواك إن دار في الفم ِ
أغار على أعطافها من ثيابها	إذا ألبستها فوق جسم منعم ِ
وأحسدأقداحا تقبلُ ثغرها	إذا أوضعتها موضع المزج ِفي الفم ِ
خذوا بدمي منها فإني قتيلها	فلا مقصدي ألا تقوتو تنعمي
ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها	ولكن سلوها كيف حل لها دمي
وقولوا لها يا منية النفس إنني	قتيل الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي
ولا تحسبوا أني قتلت بصارم	ولكن رمتني من رباهابأسهم ِ
لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف	ونغـمـه داود وعـفـه مـريـم ِ
ولي حزن يعقوب ووحشـه يونـس	وآلام أيـــوب وحـســرة آدم ِ
ولو قبـل مبكاهـا بكيـت صبابـة	لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم ِ
ولكن بكت قبلي فهيج لـي البكـاء	بكاهـا فكـان الفضـل للمتـقـدم ِ
بكيت على من زين الحسن وجههـا	وليس لها مثـل بعـرب وأعجمـي
مدنيـة الألحـاظ مكيـة الحشـى	ه

وفيق الحكيم[عدل] توفيق الحكيم اللقب رائد المسرح الذهني الدولة  مصر تأريخ الميلاد 9 أكتوبر 1898 مكان الميلاد الإسكندرية تاريخ الوفاة 26 يوليو 1987 عن 88 عام مكان الوفاة القاهرة مجال الإبداع مسرح، رواية، قصة أول مسرحية أهل الكهف 1933 آخر مسرحية الحمير 1975 الحياة المهنية أول وظيفة وكيل نيابة 1930 أول منصب مفتش تحقيقات بوزارة المعارف 1934 آخر منصب رئيس المركز المصري للهيئة الدولية للمسرح حصيلة فكرية مسرحيات نحو 100 مسرحية كتاب 62 دكتوراهفخرية من أكاديمية الفنون المصرية عام1975. توفيق الحكيم (1315 هـ / 9 أكتوبر 1898م - 1407 هـ / 26 يوليو 1987)، ولد في الإسكندرية وتوفى في القاهرة. كاتب وأديب مصري، من رواد الروايةوالكتابة المسرحية العربية ومن الأسماء البارزة في تاريخ الأدب العربي الحديث، كانت للطريقة التي استقبل بها الشارع الأدبي العربي نتاجاته الفنية بين اعتباره نجاحا عظيما تارة وإخفاقا كبيرا تارة أخرى الأثر الأعظم على تبلور خصوصية تأثير أدب توفيق الحكيم وفكره على أجيال متعاقبة من الأدباء ،وكانت مسرحيته المشهورة أهل الكهف في عام 1933 حدثا هاما في الدراما العربية فقد كانت تلك المسرحية بداية لنشوء تيار مسرحي عرف بالمسرح الذهني. بالرغم من الإنتاج الغزير لتوفيق الحكيم فإنه لم يكتب إلا عدداً قليلاً من المسرحيات التي يمكن تمثيلها على خشبة المسرح فمعظم مسرحياته من النوع الذي كُتب ليُقرأ فيكتشف القارئ من خلاله عالماً من الدلائل والرموز التي يمكن إسقاطها على الواقع في سهولة لتسهم في تقديم رؤية نقدية للحياة والمجتمع تتسم بقدر كبير من العمق والوعي [1] سمي تياره المسرحي بالمسرح الذهني لصعوبة تجسيدها في عمل مسرحي [2] وكان توفيق الحكيم يدرك ذلك جيدا حيث قال في إحدى اللقاءات الصحفية : "إني اليوم أقيم مسرحي داخل الذهن وأجعل الممثلين أفكارا تتحرك في المطلق من المعاني مرتدية أثواب الرموز لهذا اتسعت الهوة بيني وبين خشبة المسرح ولم أجد قنطرة تنقل مثل هذه الأعمال إلى الناس غير المطبعة. كان الحكيم أول مؤلف استلهم في أعماله المسرحية موضوعات مستمدة من التراث المصري وقد استلهم هذا التراث عبر عصوره المختلفة، سواء أكانت فرعونية أو رومانية أو قبطية أو إسلامية لكن بعض النقاد اتهموه بأن له ما وصفوه بميول فرعونية وخاصة بعد روايته عودة الروح. أرسله والده إلى فرنسا ليبتعد عن المسرح ويتفرغ لدراسة القانون ولكنه وخلال إقامته في باريس لمدة 3 سنوات اطلع على فنون المسرح الذي كان شُغله الشاغل واكتشف الحكيم حقيقة أن الثقافة المسرحية الأوروبية بأكملها أسست على أصول المسرح اليوناني فقام بدراسة المسرح اليوناني القديم كما اطلع على الأساطيروالملاحم اليونانية العظيمة [3]. عندما قرأ توفيق الحكيم إن بعض لاعبي كرة القدم دون العشرين يقبضون ملايين الجنيهات قال عبارته المشهورة: "انتهى عصر القلموبدأ عصر القدم لقد أخذ هذا اللاعب في سنة واحدة ما لم يأخذه كل أدباء مصر من أيام اخناتون"[4]. عاصر الحربين العالميتين 1914 - 1939. وعاصر عمالقة الأدب في تلك الفترة أكثر الكتب قراءة الكتاب القراءات ألف ليلة وليلة   1320236 تعطير الأنام في تفسير الأحلام  1026999 الفتوحات المكية  730839 لسان العرب  621831 منتخب الكلام في تفسير الأحلام  546745 الأغاني  461148 تاج العروس  437838 تاريخ الإسلام  412534 تاريخ الرسل والملوك  408071 الكامل في التاريخ  380207 رسائل إخوان الصفا  311414 نهاية الأرب في فنون الأدب  272184 إحياء علوم الدين  269946 تفسير القرطبي  248462 معجم البلدان  234642 سير أعلام النبلاء  224243 العقد الفريد  217497 تاريخ ابن خلدون  215198 الأعلام  193442 شرح نهج البلاغة  192235 مختصر تاريخ دمشق  178861 الأنساب  161345 تهذيب الكمال في أسماء الرجال  157740 أنساب الأشراف  155894 الاشارات في علم العبارات  155001 القانون في الطب  148530 صبح الأعشى  145951 الجامع لمفردات الأدوية والأغذية  143092 موسوعة تفسير الأحلام  141271 نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب  137027 المؤلفون بن خميس (1) بهاء الدين الإربلي (2) تاج الدين السبكي (1) تحقيق د. عماد عبد السلام رؤوف(1) ترجمة د. سيّار الجميل (1) تطبيق الوراق للهواتف النقالة برنامج الوراق على فيسبوك

خريطة الموقع التراث العربي    المكتبة التراثية    مكتبة الوراق المحققة    مكتبة القرآن الكريم     نوادر النصوص     الخط الزمني     قصة الكتاب     صور من مدينتك     نقاشات حول الكتب فكر و أدب    يوميات دير العاقول   البرزخ المكتبة السمعية البصرية     روائع الخط العربي    رحلة ابن بطوطة    و للعرب قصص أخرى    كوكبة الفرس الأعظم    صور الكواكب    ديوان العرب التراث العالمي    قصة الحضارة    موسوعة عصر النهضة عالم الوراق    الوراق في الصحافة    الدعم الفني    تحويل التاريخ    مسابقة اللغة     برنامج الوراق على فيسبوك     صفحة الوراق على فيسبوك‬  Jenan مواقعنا    المسالك    واحة المتنبي    تأويل رؤياك    مجلة الرحلة     واحة المعلقات

من نحنحقوق النشرإخلاء المسؤوليةسياسة الخصوصية اتصل بنا الوراق هو ملك للقرية الإلكترونية في أبوظبي. جميع الحقوق محفوظة ,2000-2015 .